公主与王子找数字系列

《生命线：冰天穴地(Lifeline: Whiteout)》是由开发商3 Minute Games在近期所推出的一款文字冒险类手游，相信熟悉文字游戏的朋友们一定不会对“生命线”这个系列感到陌生吧，本作也依然延续了其经典的玩法，不过我们的主角泰勒哪去了呢?

《生命线：冰天穴地(Lifeline: Whiteout)》的画面还是延续了其传统的电子书风格，玩起来会给玩家带来一种在阅读的感觉，这也是“生命线”系列最为独特的魅力所在。本作的文字背景被设计成了富有科技感的冰蓝色，这也是为了契合游戏的主题冰天穴地，还能在炎炎夏日中为大家带来些许的凉意~

《生命线：冰天穴地(Lifeline: Whiteout)》在音乐方面的表现同样保持了该系列的水准，随着剧情发展而不断变化的BGM将为玩家带来十足的代入感，不过要是能再进一步，将一些关键剧情以语音的形式展现出来就更完美啦。

《生命线：冰天穴地(Lifeline: Whiteout)》在剧情方面最大的变化就是弃用了之前几代的主人公，我们的老朋友泰勒。本作的故事发生在一个神秘的冰原上，不过除了恶劣的环境，更糟糕的是我们的主人公V.亚当斯还失忆了!你只知道他的外套上印着V.亚当斯的字母，所以只能姑且这么称呼。我们要根据局势做出一系列是或非的判断，帮助V.亚当斯度过危机，一路上找寻记忆，揭开整个故事的真相。

《生命线：冰天穴地(Lifeline: Whiteout)》的玩法其实并没有太多可介绍的地方，无非就是让玩家在阅读剧情的同时并在两个选项中做出你的选择，而你的选择也就决定了剧情的方向以及主人公V.亚当斯的命运，而且当你完成一周目后就可以直接跳到故事的重要分支点上继续体验之前没有选择的那段故事，这还是非常人性化的，这也是“生命线”系列一贯经典的玩法，本作并没有进行任何的创新与改变。此外，本作也依然支持使用APPLE WATCH手表哦。

一般游戏都是让玩家们可以尽情的玩，不过在《生命线》中却有等待的这种设定，主角的每次的行为可能需要消耗大量的时间，我们在现实生活中也是同样要等待这样的时间，在没有和主角交流的时候，我们会在想亚当斯是否遭遇了危险，路程是否顺利，是否能找到想找到的物品进行一系列的遐想，这正是这款游戏的魅力，如同看小说一般没有任何强制的画面限制。

有角幻也

有角幻也是角色扮演类游戏《恶魔城(Castlevania)》系列的主要角色，是吸血鬼与人类的混血种，魔王德古拉的儿子。最初在《恶魔城传说》登场，后来在《月下夜想曲》中作为男主人公出现。

日本政府一个机密情报机关的探员，因应日蚀的复出跟新兴宗教教主的活动去向而闯入恶魔城，似乎对1999年的预言事件知之甚详。

之后游戏的后续作-苍月的十字架就直接点名，他就是德古拉的儿子艾卡多，对于亲生父亲的转世跟被吸入恶魔城这档事完全不感到意外，后来他指引苍真去对抗苍真自己转世前原有的黑暗力量。

相信很多第一次接触文明系列的玩家对于游戏中的很多概念都不是特别清楚，当然其作用就更不用说了。所以今天的文章小编为大家带来的便是玩家“神头鬼脸的小L”整理分享的游戏中人文树+政策+文化概念科普，对于这些概念不是特别清楚的玩家不妨点击进来看看吧。

人文树+政策+文化概念科普

文化

在维基百科中，文化是这样被定义的：

文化由古罗马哲学家西塞罗首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“灵魂的培养”，由此衍生为生物在其发展过程中积累起跟自身生活相关的知识或经验，使其适应自然或周围的环境，是一群共同生活在相同自然环境及经济生产方式所形成的一种约定俗成潜意识的外在表现。

对“文化”有各种各样的定义，其中之一的意义是“相互通过学习人类思想与行为的精华来达到完美”;[1]广义的文化包括文字、语言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等[2]。大致上可以用一个民族的生活形式来指称它的文化[3]。

1，Arnold, Matthew. Culture and Anarchy. New York: Macmillan. Third edition, 1882

2， Raymond Williams (1976) Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. Rev. Ed. (NewYork: Oxford UP, 1983), pp. 87-93 and 236-8.

3，邵台新. 中國文化史. 大中國圖書公司. 1997年5月. ISBN 957-521-225-8

那么，文化这个词在中文中是什么意思呢?要理解文化这个词的意思，首先我们需要知道文化这个单词是怎么来的。文化其实是一个简化了的词组，它代表的意思是“人文教化”。从“人”字中我们可以知道，文化这个词是特别用与人身上的，是人类社会的专属语。”文”字则代表了文化的传承依赖类似于语言和文字的工具。“教化”是这个词的真正重心，作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范，作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。

实际上，文化主要包含三个方面：物质，制度与观念。具体来说，人用物质文化获取生存必须要的东西，用制度文化构成复杂的人类社会，用观念文化，或者说精神文化获得自我安慰，维持自我的平衡与完整。语言、文字、习俗、思想等都是文化的一部分。客观来说文化就是社会价值系统的总和。 我以后会说的政策，就是制度文化。

文化也是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。文化与社会是密切相关的，没有社会就不会有文化，但是也存在没有文化的社会。但是一个人的文化不是天生的，都是学习来的。这也证明了所谓的种族主义是荒谬之谈: 就比如我一个朋友，是一个四川的孤儿，她记事前就被一个美国家庭收养了。所以她被中国文化影响的就很少，主要是美国文化。她的血缘来自哪个地区并不能对她的文化理念造成任何影响。可见没有一个人生来就有一种文化，之后的文化是被影响而来的。

在游戏中，文化被用来推进人文树从而解锁更多政策。文化对扩地和文化胜利也有影响。

政策&政体

照例先来看一下维基百科里的定义：

政体是国家的政治、统治形态，即国家政治体系运作的形式。一般用来指涉一个国家政府的组织结构和管理体制，在不同的历史时期，不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。

相信对于政体，大家或多或少都有一些概念-基本上就是政府运作的方式。在世界上，各种各样的政体繁琐复杂，但大体可以分为这几类：民主政体、立宪政体、专制政体、独裁政体、威权政体、极权政体。中华人民共和国，也就我们的祖国就属于独裁政体中的独裁共和。

但是人类为什么要政府?是为了更好地合作。政府的基本功能就是保护个人的生命和财产的安全，保护个人平等的自由，因为只有安全和自由得到有效保证，人类才有可能合作(1)。我个人认为，没有任何政体是坏政体 - 假如从个人主义来看，那么只有民主才是适当的政体。换句话说，如果只考虑个人的幸福，那么其他的政体都弱于民主。但如果从国家发展，秩序等方面考虑，其他政体又比民主主义更适合。在表面上，要辨识一个政府的体制似乎不是件难事，大多数人会说美国是一个民主国家，而前苏联是一个专制国家。不过，实际上要定义一个政权很困难。要辨识某种形式的政府的必要条件时更是困难，“辨认一个国家的政府形式”与“确认其形式的必要条件”是不同的。比如说，如果要定义民主的必要条件，许多人或许会说“选举”，但事实上前苏联和美国的公民都可以投票选举他们当地的行政官员。这种比较的问题在于大多数人都不会接受其标准，因为那与他们所认知到的事实相差太远了，大多数人也不会因此而将前苏联视为是和美国一样的民主国家，也因此这种比较概念的用途便大打折扣。所以，要从每个政权的条件本质来看。在美国与苏联的例子里，两个国家都实行选举，但两个政权的差别在于苏联实行的是一党专政，直到戈巴契夫上台以前，所有苏联共产党以外的政党都是非法的。相较之下，美国拥有确实的两党制度，政党需受到政府管制，但并不会禁止其存在，而且在美国产生的两党制度结构是由于多党制度的缺点而自然产生的，并非是原本制度所规定。

为什么人类需要政府”

政策是政府、机构、组织或个人为实现目标而订立的计划。政策包含一连串经过规划和有组织的行动或活动。推行政策的过程包括：了解及制定各种可行方案，订立日程或开支优次，然后考虑它们的影响来选择要采取的行动。政策可以在政治、管理、财经及行政架构上发挥作用以达到各种目标。

城市规划

照例先放上维基百科的定义：

城市规划(英语：Urban Planning)，是处理城市及其邻近区域的工程建设、经济、社会、土地利用布局以及对未来发展预测的专门学问或学科。它的对象偏重于城市物质形态的部分，涉及城市中产业的区域布局、建筑物的区域布局和分类管制、道路及运输设施的设置、公共设施的规划建设及城市工程的安排，主要内容有空间规划、道路交通规划、绿化植被和水体规划等内容。城市规划是城市建设和管理的依据，位于城市管理之规划、建设、运行三个阶段之首，是城市管理的龙头。城市规划的任务是，根据国民经济发展计划和经济、社会的发展的规律，在全面研究区域经济发展的基础上，根据城市的历史和自然条件来确定城市的发展和规模、城市各个部分的组成，选择这些组成部分的用地，加以全面的组织和合理安排，为生产、生活创造一个良好的环境。

城市规划作为游戏里最早解锁的经济政策之一，早在公元前27世纪的就被印度河文明“摩亨佐-达罗”，也是游戏里的文化城邦使用了。这座城市的街道以完美的经纬所呈现，足以与现今的纽约市所相媲美。房子的设计能有效的预防噪音，臭味以及小偷。摩亨佐-达罗也被拥有世界上第一个都市公共卫生系统，也就是下水道系统(这就是为什么游戏里加住房)。去完成城市规划，主要要做到这6点：

调查搜集和研究城市规划工作所必需的基础资料。

确定城市的发展和规模，拟定城市发展的各项技术经济指标。

合理选择城市的各项建设用地，确定城市规划结构并考虑城市的长远发展方向。

拟定原有的市区利用，改建原则(老城区)、步骤、方法。

确定城市各项市政设施和工程措施的原则和技术方案。

根据城市建设计划，安排近期建设项目。

在游戏中，城市规划可以给每座玩家的城市+1生产力，虽说不上神政策，但在生产力欠缺的前期还是有很高的出场率的。

君主崇拜

君主崇拜，指崇拜君主的信仰文化，伴随古人的君权神授说而产生的。比如说，中国古代以帝王为天子，即“天的儿子”，对其崇拜。古代高句丽人的酋长有称天帝子的习惯：如解慕漱、金蛙和朱蒙。日本直到二战战败为止，都一直将天皇尊敬为神，神道教现仍是日本民族当中的一个信仰。在泰国，至今人们普遍对国王十分尊崇，尊号是拉玛，即借用印度神话英雄罗摩的名号，意指国教佛教说的仅次于佛陀的英雄转轮圣王。尼泊尔的国王是毗湿奴第十一个化身。在西方，西亚北非欧洲一带，有观点认为君主崇拜始于古埃及。古埃及法老认为他们是神的儿子，所以法老就是地上的神。这个传统一直流传到埃及最后一任法老克丽奥佩脱拉七世。

自从凯撒大帝称帝，并消灭埃及之后，这个传统流传到罗马，但凯撒大帝并未有自称为神，而是容许他的一个刻有铭文Deo Invicto的雕像的树立，意思指他是“不败的神”。在罗马帝国，自公元37年登基的该犹王开始， 欧洲的君主崇拜自从君士坦丁大帝改信基督教以后就被废止。作为闪米特一神诸教源头的古以色列人的君主崇拜体现在，犹太教崇拜他们预期中成为未来新的犹太国的君主弥赛亚，(基督本意指以色列人的涂过油的国王，和日后基督教所理解的基督概念有别，而按基督教的解释是犹太教的解释是过时或错误的)，古以色列人将这种涂过油的国王当作救世主进行崇拜，认为他会拯救他们的民族。

在古代以至现在的其它许多地区，也存在君主崇拜。海岛民族一般也有尊崇君主的传统。